Pascua – Paso – Primavera *

 

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Flora by Boticelli

La fiesta de Pascua del calendario cristiano se asocia a la resurrección de Jesucristo sin embargo esta fiesta en el hemisferio occidental europeo, históricamente se relacionaba con la Primavera, y el mito más antiguo de Perséfone que la inicia. También es el tiempo consagrado a Afrodita, Diosa respetada como la Gran Diosa o también conocida en la antigüedad como la que encarnaba la Prostituta Sagrada.

En el mito de Deméter/Perséfone. A saber Deméter, madre de las cosechas, había quedado muy triste ante el rapto de su hija por Hades, dios del inframundo. Entrando en un estado depresivo ya nada crecía en la tierra. Fue entonces cuando Baubo, la diosa del vientre , hace su aparición y viéndola a Deméter yaciendo bajo un árbol, se le acercó moviendo sus caderas, se levantó la falda, y le mostró sus partes más indecorosas, sus genitales. Deméter primero sonrió y luego echó una carcajada y así recuperó sus fuerzas para seguir buscando a su hija, a quien finalmente encuentra. Entonces las tierras ya no se secaron y todo volvió a florecer. Sin embargo cada año, tras haber comido semillas de granada del inframundo, Perséfone, tiene que volver allí para quedarse un tercio del año, este momento coincide con el invierno. La risa provocada por Baubo podría expresar el carácter sagrado del placer que vuelve a conectar a Deméter nuevamente con la vida.

Por otra parte, la prostituta sagrada era una figura conocida en la antigüedad como la mujer que veneraba a la diosa. Esta diosa, de muchos nombres, entre ellos: Afrodita, se la asocia también con la Primavera pero en definitiva lo que se veneraba eran los misterios de la naturaleza femenina, estos misterios que tenían que ver con la tierra, la fertilidad, el cuerpo, la pasión y la sexualidad.

En la actualidad y con la celebración de la Semana Santa, se podría sostener que estaríamos viviendo una disociación entre conceptos como: lo sagrado, lo espiritual y lo religioso por un lado y lo físico, lo material, el cuerpo, la sexualidad y el rol de lo femenino por otro.

Pascua tal y como su etimología sostiene, significa pasar, es cambio, es Primavera. Se trata de un tiempo de recogimiento y celebración. Es permanecer abierto a lo que nace y se expresa. Es un tiempo de contradicción y misterio. Es revivir un tiempo sagrado para meditar en un espacio sagrado como vivencia personal. Es un momento que puede adquirir pleno sentido a volver a recuperar, cada quién a su manera pero necesariamente hacer sacro, marcando un corte con un tiempo profano ordinario y cotidiano. Rescatar estos tiempos pascuales primaverales, le daría un sentido nuevo a aquello que se muestra como aparente carente de sentido pero se expresa con una necesidad que podría surgir del interior.

Para trabajar en esta línea de conectar con lo femenino, lo sagrado y el placer de manera grupal, se ha creado un grupo llamado: «Círculo de la Luna Llena en El Masnou” que se reúne mensualmente en el Maresme.

Si recibes el llamado de sumarte y así poder recuperar las raíces de lo sagrado en el propio cuerpo, no dudes ponerte en contacto.

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*Este escrito es un recorte de un trabajo más amplio si estás interesad@ en leer ponte en contacto 

Sirshasana, darle una vuelta a la vida

Vamos a ver cómo es, el Reino del RevésMaría Elena Walsh

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Dar vuelta todo. Quedar de “pies a cabeza”. En la postura de yoga, parado sobre la cabeza o, como se la conoce en sánscrito, Sirshasana -aquello que estaba enraizado en la Tierra, como hemos visto en la postura de la montaña o Tadasana -se transforma en un enraizamiento en el cielo, en el aire.

En el poner todo “patas para arriba” todo lo vemos al revés. Esto, además de aportar claridad mental al poder cambiar el punto de vista y, además, a nivel fisiológico, el torrente sanguíneo, fluye hacia la cabeza, trae grandes cantidades de oxígeno y nos puede hacer “pensar mejor”. Cuando la cabeza está en la tierra, es imposible “estar en las nubes”. Los pies, cuando se orientan al cielo, se nutren más de lo espiritual que de lo intelectual. Al decir de Swami Sivananda Radha:Estar enraizado en el cielo significa recibir nutrición de lo Divino”.

 

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Hacer el asana de sostenerse sobre la cabeza es una invitación a profundizar las dimensiones desconocidas del Ser. Es entrar en nosotros mismos y explorar aquellos lugares en los que cotidianamente no reparamos. Al tratarse de un giro total del cuerpo, todo adquiere otra visión. Con la cabeza en los pies, uno debe hacer frente a los aspectos más bajos de la psique para los que muchas veces no encontramos ni el tiempo ni el lugar. En Occidente, situamos la conciencia en la cabeza, pero nos hemos desconectado de nuestras raíces espirituales. Esta postura exige un cierto sacrificio, pues estando en sirshansana, no podemos ir a ningún lado. Nos obliga a quedarnos quietos y estar presentes. El equilibrio y la fuerza en la práctica de este asana  hace que nos demos cuenta de que el peso viene de nuestro propio cuerpo y las cargas en nuestra vida son nuestras. Ver todo “al revés” nos puede dar otra visión de las cosas, totalmente opuesta a la que teníamos. Ser nuestro propio oponente nos libera de oponentes externos. Se trata de una de las posturas más importantes y también más difícil en la práctica del yoga, pues requiere mucho esfuerzo, tanto interior como exterior. Si quieres experimentar esta postura en tu cuerpo y tu mente, te invito a leer el artículo sobre su realización en http://3vedicas.es/yoga/shirsasana-tocando-el-cielo,  siempre teniendo en cuenta las precauciones y contando con la supervisión de un profesional en el tema.

Cuando bajas tu cabeza a la esterilla, no hay dualidad. Pero en el momento que levantas tus pies del suelo, experimentas la identidad de `Yo´; quita esto y retén la unidad, el darse cuenta de todo que debe permanecer a lo largo de la postura”. B.K.S. Iyengar

Prácticas respiratorias, una inspiración para la vida…

«Donde el prana va, la energía lo sigue.»inci

Es bien sabida la relación que existe entre la respiración y la mente. Cuando estamos nerviosos o exaltados, nuestra respiración es rápida y jadeante, cuando estamos tranquilos y en calma, nuestra respiración se hace casi imperceptible. Se dice que la vida se mide por el número de respiraciones que hacemos, la última exhalación estaría asociada con nuestra muerte física. Los elevados estados meditativos reproducen este estado donde la respiración es casi nula, así se economiza el número de respiraciones y uno puede alcanzar la longevidad en estado óptimo tanto físico como mental.

El control de la respiración es una técnica que se aprende poco a poco y aporta muchos beneficios en nuestra vida cotidiana.

En esta entrevista con el Dr. Mahesh, él nos cuenta cómo incluye tanto el Yoga como los ejercicios respiratorios en su práctica clínica.

https://www.youtube.com/watch?v=PAarv1XRPOE&feature=youtu.be

 

Deseo: Deseo Sexual


Desde la Sexología clínica, la falta de deseo sexual es una de las disfunciones sexuales que más problemas ocasiona a la hora de definirlo y, además, la que menor éxito terapéutico arroja. ¿Las razones? En primer lugar, muchas veces no es fácil separar la fase de deseo de la de excitación, ya que van de la mano. En segundo lugar,  el deseo sexual en el hombre y en la mujer, muchas veces no se deben a las mismas causas. Y tercero que en definitiva los asuntos sexuales se deben a múltiples causa pudiendo coincidir unas u otras.


En estas líneas, me referiré a la falta de deseo en la mujer, sus posibles causas y algunas formas de pensarlo para poder abordarlo de manera terapéutica.

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Al deseo sexual se lo suele llamar coloquialmente “apetitosexual, y con este término podemos pensarlo desde una perspectiva más amplia y sobre todo relacionándolo con la alimentación. El apetito o el “tener ganas de” comer, por ejemplo, estará íntimamente asociado a nuestra capacidad digestiva, pues desde la perspectiva Ayurveda, como ya hemos comentado en otra oportunidad, si no tenemos hambre, indicaría que aún no hemos digerido la comida anterior. No obstante, las ganas de comer determinado alimento, está relacionado con cuestiones de otra índole. Desde la perspectiva sexológica, el apetito sexual sería unas “ganas de” o impulso producido por la activación de centros cerebrales que, ante estímulos adecuados y si no hay interferencias, se pone en marcha la respuesta sexual. Volveremos sobre estos estímulos adecuados más abajo.

Si bien las causas de esta “falta de apetito sexual” son múltiples y, además, pueden coexistir unas con otras, una de ellas puede tener que ver con los ciclos evolutivos por los que atraviesa la mujer a lo largo de su vida. Estos son el embarazo, el posparto y el nuevo rol materno, el climaterio o menopausia y, otras causas que pueden tener que ver con situaciones de duelo; también cuestiones relacionadas a la dinámica de la pareja y su desajuste de frecuencias de deseo en la relación.

parejajpgEs importante precisar cada situación particular y analizar los distintos factores que puedan interferir a la hora de experimentar esta poca o ausente apetencia. Yendo más lejos, la falta de deseo sexual también podría estar relacionado con una falta de deseo en general hacia la vida misma, ya que en el deseo está implícito la acción, una tendencia hacia algo o alguien, en este caso, al deseo de vivir. Aquí estaría más relacionado con factores del estado de ánimo en general.

Para poder abordar la falta de deseo sexual, desde la mitología, Afrodita, madre de Eros, nos podría dar la clave a la hora del abordaje psicoterapéutico del deseo sexual. De aquí proviene la palabra afrodisíacos, que ya hemos estado hablando en otra parte. Se refiere a estos remedios naturales a la hora de despertar la apetencia sexual.

Desde la perspectiva del Yoga, entendido como amplio sistema filosófico con una aplicación práctica fisco-corporal, se podría aportar el ingrediente del despertar la conciencia a movimientos corporales desconocidos, los que muchas veces podrían incidir sobre nuestra sexualidad. Estos movimientos incluyen un trabajo profundo de la musculatura pélvica, danzas utilizando todas las articulaciones de cuerpo, agregando lineamientos generales, como por ejemplo, cómo se prepara un ambiente físico, mental y corporal para disfrutar el placer de los sentidos y poder expresar con el cuerpo aquello que se quiere decir.  La práctica de la respiración está muy asociada a la sexualidad, también lo está la relajación, además de la utilización de visualizaciones adaptadas a fantasías eróticas y a la creatividad de cada persona.

Y terminando, desde la sexología, en cuanto a los estímulos adecuados que nos ayudan a despertar este deseo se podrían encontrar las fantasías, o conocidas también como inductores externos que, aplicados de manera precisa, nos ayudan a dirigir la atención de una manera más directa o bien despertar el deseo sexual.

En el próximo Newsletter, te dejo sugerencias y formas de conectar con el deseo de una manera más profunda y personal.

¡Hasta pronto!

SEXUALIDAD FEMENINA: Des-armando Mitos

vulvaLa mar es posa bona si veu el cony d´una dona”. Dicho catalán.

En esta entrega la palabra mito alude a una alegoría, una forma de representar mediante símbolos tanto en la historia como en la literatura una explicación del alma humana, un reflejo del inconsciente colectivo.

El mito es un relato o frase que contiene elementos simbólicos que nos cuenta una historia. El conjunto de estos relatos forman la historia cultural de un pueblo ya que su veracidad es aceptada y se toma como ejemplo.

Si bien el título alude al mito como mentira, lo que se intentará demostrar es que los mitos en realidad, tienen absolutamente todo que ver con nuestras vidas porque están poblados de arquetipos (como por ejemplo: Baubo, Demeter, Pandora, Eva, María), comunican profundas verdades psicológicas. Un mito es un mensaje de una capa más profunda de la psique, que compartimos con toda nuestra cultura.

Comenzaremos en un intento cronológico rastrando el papel de la mujer y la representación de sus genitales en la Antigüedad.  

En Oriente, con la Tradición Tántrica hindú S.IV d.C. ya existía el culto a lo femenino y a la Gran Diosa Madre. Era una antigua religión matriarcal.

En Occidente, las leyendas y cuentos de hadas europeos son, a menudo, residuos de temas religioso precristianos que, con la llegada del cristianismo, perdieron popularidad, al no tolerar éste que se manifestaran abiertamente tendencias paganas. En Blancanieves por ejemplo se dice que parece tener su origen en un ritual italiano en el que una joven menstruante era bajada a una mina de hierro para que exhibiera su sexo productivo, del que brotaba la sangre en abundancia. Luego veremos cómo estos mitos en torno de la menstruación, se van modificando de tal manera de representar su opuesto. Además su armoniosa belleza parece provenir del sol, eran 7 los planetas que giraban alrededor del sol; de ahí los 7 enanitos. Estos trabajaban la tierra extrayendo metales preciosos, de los que en el pasado, solo se conocían 7. Siguiendo la antigua filosofía natural, cada uno de esos metales estaba relacionado con un planeta (el oro con el sol, la plata con la luna, mercurio, etc). Así como la manzana simboliza el amor y el sexo.

Baubo, la diosa del vientre, es la Diosa de la risa curativa. Baubo se levanta la falda y muestra la vulva, gesto que proviene  de raíces pre-patriarcales y recuerda una era matriarcal muy antigua en que la zona púbica de la diosa era la puerta sagrada de donde provenía la vida y el triángulo invertido su símbolo sagrado.

La pérdida del significado original que el gesto de Baubo pudo haber tenido en el ritual femenino y que las mujeres que participaban en él debían conocer señala el lugar simbólico de la historia genital femenino: es una historia de olvido, de pérdida de conocimiento, de no transmisión. Esta falta de conocimiento positivo (femenino) sobre le significado de Baubo marca la verdadera castración del sexo femenino, una castración en sentido lingüístico como una desvinculación entre signo y el significado”.

En la mitología griega, tenemos a Pandora. En la biblia, está Eva.

Las brujas de los cuentos de Hadas no son sino una deformación de los mitos positivos de sociedades matriarcales donde la mujer enseñaba los secretos de la naturaleza, los ritos de paso en la menarca, la forma de cumplir los deseos. Así, siguiendo con los cuentos de Hadas tenemos a Maléfica de La Bella Durmiente como un ejemplo claro y comprensible que reúne todas las características para rastrear los orígenes perdidos.

Lo que nos queda como resultado son el de elevar a las mujeres como diabólicas y que ellas mismas han hecho pactos con él a cambio de tener poderes (sexuales). En estos proverbios a continuación quedan explícitos.

Proverbio Español: “En lo que el diablo no sabe hacer, pide consejo a la mujer”.

Proverbio Hindú: “Quienes están llenos de pecado, sólo engendran hijas mujeres”.

Copla popular Argentina: “Las mujeres son el diablo, parientes de Lucifer: se visten por la cabeza y se desvisten por los pies”.

Proverbio Inglés: “Cuando el diablo va de pesca, usa como carnada jóvenes bellas”.

Y de allí los mitos asociados a la regla como radicalmente opuesto al mito de Blancanieves mencionada arriba.

  • A mediados de S.XVIII se creía que el pelo de una mujer menstruante que se enterraba en la tierra, se convertía en una serpiente.
  • Si tienes la regla y tocas algo lo contaminas.
  • Si cocinas con leche y tienes la regla se te corta.
  • La vagina tiene olor a PESCADO.

La historia nos sugiere que cuando se habla de las mujeres de la forma como se lo hizo hasta ahora cabe pensar que surge para compensar otro polo y en definitiva estamos ahora en el camino esperanzador del equilibrio.

En resumen y para terminar la historia y los mitos nos muestra que: La mujer es un “coñazo” el hombre un “cojonudo”.

Pero no nos quedamos con esto sino con un mito esperanzador para reflexionar: El Mito de Pandora.

Y como la ESPERANZA como lo último que se pierde, y lo único, según este mito que nos queda para seguir insistiendo en que otra realidad es posible.

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Bibliografía consultada para seguir investigando…

  1. VULVA: LA REVELACION DEL SEXO INVISIBLE MITHU M. SANYAL. ANAGRAMA, 2012
  2. CABRAS, MUJERES Y MULAS ANA MARIA SHUA. EDITORIAL SUDAMERICANA, 1998
  3. PSICOLOGÍA DEL GOZO ROBERT A. JOHNSON KAIROS 1991
  4. PSICOANALISIS DE LOS CUENTOS DE HADAS BRUNO BETTELHEIM BOOKEET, 1977

 

Yoga & Ayurveda

WhatsApp Image 2017-05-29 at 14.55.21Ya estoy de vuelta, esta vez, para compartir la nutritiva charla que hicimos sobre dos disciplinas tan cercanas e importantes para nuestro crecimiento personal, estas son: El Yoga y el Ayurveda.

 

Entre los puntos más importantes, destacamos la idea de cultivar nuestro verdadero Ser, tema fundamental que comparten tanto el Yoga como el Ayurveda. El yoga lo propone a un nivel de tipo espiritual, aunque comienza por el cuerpo físico, llegando así a estados más sutiles de consciencia. El Ayurveda también comenzará por el cuidado del cuerpo-mente, compensando los desequilibrios, propios de los cambios que se van sucediendo en el transcurso del tiempo, tanto a nivel interior como exterior.

 

Otro tema importante para el Ayurveda es el que se refiere a la digestión y sostiene que la mayoría de las enfermedades comienzan por un mal funcionamiento digestivo lo que creará toxina en el cuerpo, esta toxina puede ser tanto a nivel físico como a nivel mental. En lo que al Yoga respecta, este sistema filosófico propone una serie de posturas que tienden a potenciar el funcionamiento digestivo y así evitar que la toxina se acumule, favoreciendo así un estado más óptimo de salud.

El Yoga y el Ayurveda comparten la idea de crear una actitud pura y limpia tanto en cuerpo como en mente. Esto se conoce con el nombre de Sattva o pureza, en este sentido la alimentación tenderá a ser: ligera, liviana, nutritiva y siempre respetando el medio ambiente.

El objetivo del yoga es “aquietar la mente” el ayurveda sostiene que todas las enfermedades tienen un factor mental involucrado, es por esto de capital importancia conocernos, estar en armonía con quienes somos para fomentar un ambiente de paz y felicidad.

Seguiremos tratando con temas relacionados con el Ayurveda, muy pronto en la web destinada exclusivamente a ello, en breve estará activa, os mantendré informando.

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Simbolismo de las posturas 2 . LA MONTAÑA

«La quietud es tan sólo un estado de polaridad que siempre tiene por complemento el movimiento”. I Ching
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En esta oportunidad sentí la necesidad de ir al fundamento de todas las posturas de pie, Tadasana, la postura de la montaña, con el propósito de asentar la base para ir construyendo una estructura sólida y firme. Esta idea surgió de mi sadhana, práctica, personal de yoga, permaneciendo en esta postura tuve una visión interna “insight” bastante revelador para mi, y es que todas las categorías que integro en Psicología Holística tienen un objetivo en común: el estudio del Ser.
Desde el Ayurveda, que enseña conocer nuestra propia naturaleza o Prakriti, en el Yoga Iyengar, la importancia del svadhayaya o estudio del Self como en la Psicología Analítica de Jung mediante el proceso de individuación, proceso tan simple como complejo que significa llegar a ser quienes somos. Esta forma de vivir conlleva un compromiso y una responsabilidad para con uno mismo y además implica un momento de detención para la auto-observación.
En la montaña estamos quietos en el presente, la montaña simboliza retornar a la quietud interna. Asentarnos en la base, construir los cimientos y el contacto con la materia para acceder a un conocimiento más espiritual, más elevado.
En el I Ching, libro de cambios, hay un hexagrama que habla de ello. “La imagen es el signo de la montaña, unión del Cielo y la Tierra. Lo masculino se halla arriba, sitio donde ambiciona estar de acuerdo con su naturaleza; lo femenino está abajo, hacia donde conduce la orientación de su movimiento. De este modo hay quietud, puesto que el movimiento ha alcanzado su fin normal. La verdadera quietud consiste en mantenerse quieto una vez llegado el momento de mantenerse quieto, y en avanzar una vez llegado el momento de avanzar.”
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En la práctica de Yoga trabajamos esta postura con el fin de que cada uno descubra sus propias visiones internas que este elemento de la naturaleza nos puede aportar a nuestro ser.

Iniciación a la Danza Erótica

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Nos encontramos este viernes para danzar al ritmo de tu Ser…

En el transcurso de la historia, la Naturaleza Femenina pasará a un segundo plano y será allí, cuando la balanza empiece a tender a uno de los opuestos generando desequilibrio.

Con la Edad de Hierro y la primacía del Dios Padre, aparece la figura del asceta versus la ramera. Así, los pares de contrarios aparecen en esta época mas polares que nunca: el bien y el mal, el cielo y la tierra, el santo y la puta, la naturaleza y la cultura, los signos y los símbolos. Sin embargo, estos últimos tenderán a seguir manifestándose en forma de sueños, visiones, locura, literatura y arte.

Dentro de las expresiones artísticas y en relación con la Danza Erótica, contamos con la obra: Salomé de Oscar Wilde, repleta de ilustraciones de Aubrey Beardsley, la mujer que besa los labios de la cabeza aún sangrante, apropiándose, simbólicamente con ello de la cabeza/espíritu del hombre.

Se podría pensar, desde Oriente, en un paralelismo con la Diosa Negra, conocida también como la diosa de transformación de la consciencia. Se trata de la diosa de la fuerza vital, de la materia, la energía sagrada.

En el pensamiento femenino convivimos con la paradoja más allá de las contradicciones. La diosa es la que da la vida pero también la que la quita en el seno de su tierra.

El cuerpo, la materia se había condenado. Volver al cuerpo por medio de la danza es celebrar el cuerpo en movimiento. Honrar a la Diosa y entrar en un proceso de auto-transformación.

El Universo entero está envuelto en un movimiento y en una actividad interminable. Adentrarnos en nuestra propia materia para descubrir nuestra verdadera naturaleza para encontrar nuestra propia creatividad.

En el Taller de Iniciación, trabajamos con los siguientes principios:

  • Sentirse cómoda con lo que haces o no lo hagas.
  • Potencia lo bonito que tienes, resáltalo con el atuendo.
  • Exprésate, muévete, danza y escucha tu cuerpo al ritmo de la creación, la fantasía y la espontaneidad.

¿Estáis listas para descubrir el arte de la danza erótica y poneros en contacto con vuestro cuerpo y vuestra esencia?

Este viernes 24 de marzo, en La Teatral en El Masnou…

Afrodisíacos

Es bien sabido que algunos alimentos aportan nutrientes que mejoran alguna u otra función del organismo pudiendo de esta manera potenciar la respuesta sexual.

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Hoy haré mención de algunos de estos alimentos y explicaré su relación con un «posible» incremento del deseo sexual, objetivo de todo afrodisíaco.

Aclaremos eso de «posible». El término afrodisícaco proviene de la diosa griega Afrodita, íntimamente vinculada al amor, la pasión, el deseo, la belleza. Los romanos la conocen como Venus. Tanto el amor, la pasión y el deseo no pueden estar separados del concepto de placer. El placer puede estar presente en cada acto de nuestra vida, y la sexualidad no está limitada a las paredes de nuestra intimidad sino que es mucho más amplia e incluye toda una serie de conductas, que muchas veces, se traducen en gestos, miradas, formas de cocinar o lo más importantes, la forma en cómo demostramos que amamos a alguien

Es afrodisíaco entonces, todo lo que potencia el rendimiento sexual, ya sea comida, fragancia, objeto o acción. En forma de alimentos, todos aquellos que tienen el poder de realzar la energía sexual tienen características en común:

  • promueven la energía
  • aportan: Vitaminas, Minerales
  • favorecen la circulación sanguínea – vasodilatador
  • son estimulantes 

En diferentes lugares y en distintos tiempos, todas las culturas se han preocupado por buscar alimentos que potencien la capacidad sexual e incrementen la seducción a la pareja. Existe lo que se denomina «Teoría de la semejanza», que consiste en que los primeros afrodisíacos eran plantas o alimentos de forma similar a los genitales o que tenían un olor parecido.

Luego se creyó que alimentos extraídos de lugares exóticos poseían una fuerte carga erótica.  La almendra, el higo, el anís estrellado, las nueces, la banana/plátano y los huevos, tienen la forma que se asemeja a los genitales femeninos y masculinos, y su semejanza respectiva potenciaría su funcionamiento óptimo.

En nuestra Newsletter te ofrecemos un batido afrodisíaco para preparar la entrada a la primavera y luego te contamos más  “Secretos Sexuales” para potenciar el deseo y la pasión.  Subscríbete… y ¡Hasta la próxima!