Cuando entráis en mi despacho en El Masnou, veo que muchos observan el cuadro que tengo colgado con la imagen de un hombre. Algunos de vosotros os animáis a preguntar quién es y qué hace allí pero otros, quedáis con la duda de si se trata de un familiar, un guru o quién es esta persona que ocupa un lugar en la consulta.

Con el fin de compartir y difundir su obra hoy le toca a Carl Gustav Jung. Sí, es él el que cuelga de mi pared con un hermoso marco negro y lo que antes era un mandala ahora lo ocupa esta imagen a fin de que me inspire y por otro lado con la intención de darlo a conocer.

¿Quién fue Carl Gustav Jung y por qué está en mi despacho?

Cuando digo su nombre aún no es muy reconocible, entonces toca explicarlo a través de otra personalidad famosa. Contemporáneo a Sigmund Freud, aunque veinte años más joven. No hay dudas de que Freud es el padre del Psicoanálisis a partir de considerar la existencia del Inconsciente. Sin embargo, cuando estudiaba en la Universidad de Psicología en Buenos Aires, en los noventa Jung sólo se mencionaba como quien lo contradijo a Freud con sus teorías de tinte “místico” y así se separaron, pero nunca nos contaron dónde fue a parar Jung o qué hizo de sus investigaciones.

Años más tarde, en mi formación de Instructora de Yoga, hace unos veinte años, vuelvo a escuchar de Jung, esta vez en una materia que explicaba cómo este investigó las técnicas de Oriente, como el Yoga y la producción espontánea de Mandalas e hizo que haya una influencia o diálogo entre Oriente y Occidente, pero también quedó allí.

Cuando vine a España, hace unos quince años, me sentí llamada a saber más de él y su obra. Es cuando comencé a leer sobre él, primero en forma autodidacta, para luego entrar en una formación específica sobre su pensamiento y aporte a la Psicología Moderna.

Jung nace en Suiza un 26 de julio de 1875 proveniente de una familia humilde, padre clérigo y madre vidente. Muere a los 86 años, un 6 de junio de 1961.

A diferencia de Freud, de formación médico neurólogo, Jung, médico psiquiatra, no se apasionó con la existencia de lo inconsciente con el fin de tratar las enfermedades mentales sino que su objetivo fue su exploración para la realización completa del ser humano, el desarrollo de su personalidad y de sus actividades creativas. Su propósito era la conexión con el alma personal y el alma universal o inconsciente colectivo. Jung fue un estudioso del alma humana y cómo el alma está conectada con el Ser. Aquí también hay una estrecha relación con las filosofías de Oriente, más específicamente con la filosofía del Yoga.

El alma se transformó en la pasión de Jung y primero tuvo que habérselas con su propia alma.

A raíz de sus diferencias con Freud, en 1913 Jung no utilizará el término de Psicoanálisis para referirse a su psicología sino que la llamará Psicología Analítica, nombre con el que se la conoce en la actualidad. A Jung le debemos los conceptos de Inconsciente colectivo, arquetipos, extravertido/introvertido, el trabajo con la sombra o aquella parte desconocida en nosotros mismos. Anima/ánimus la contrapartida femenina/masculina en la propia persona y el trabajo con los sueños de manera simbólica y para acceder al Ser que se diferencia del yo o Ego.

El trabajo que propone la Psicología Analítica es a través del proceso de individuación que consiste en convertirse en quien uno es, tomando consciencia de las máscaras que adoptamos para relacionarnos con nuestro entorno pero que no son más que máscaras y no nuestra verdadera esencia.

Podría decir mucho más pero entonces no sería tan breve pero terminaré con una frase a modo de conclusión. Una frase que me acompaña día a día en mi trabajo como psicóloga y tiene que ver con la creación de una relación que cura.

“La psicoterapia es básicamente una relación dialéctica entre médico y paciente. Es una discusión entre dos totalidades anímicas en donde todo saber es solamente una herramienta”. Carl Gustav Jung (Obras Completas Tomo 11)

Hoy es, en el hemisferio norte, el Solsticio de invierno coincidiendo con la Luna Llena. Este fenómeno y otras importantes celebraciones como la Navidad, la noche buena, la noche vieja y el año nuevo, se dan durante el mes de diciembre aunque estas cuentan con diferentes formas de hacerse según los distintos lugares del planeta.   

En estas épocas de celebración y recogimiento, un lugar en el mundo en el que puedo conectar con el espíritu navideño es en Hamburgo, Alemania. A pesar del clima frío y la oscuridad de los días, las luces cálidas de los adornos estrellados, las velas y el aroma a canela y jengibre hace que todo cobre un ambiente de otro tiempo y otro espacio. Los rituales alemanes, entre ellos las imágenes de los cerdos de la buena suerte, el hombre que limpiaba chimeneas como augurio de de los deseos para el año nuevo así como el famoso Bleigiessen del que hablé en otra oportunidad, me lleva a volver a considerarlo aquí en este nuevo post. Cuando escribí aquel artículo, muchas personas estaban curiosas y cuestionaban sobre la toxicidad del plomo en este ritual, pues finalmente puedo decir que estas preguntas  han sido oídos pues a partir de este año, ha sido prohibido el material plomo y ha sido sustituido por cera lo que ahora se conoce con el nombre de Wachsgiessen.

¿Cómo celebras el Solsticio de invierno, la Navidad, la luna llena o la luna nueva?

Entre los rituales más extendidos en todos los lugares está el intercambiar regalos ya sea para Navidad, año Nuevo, el tío o Nikolaus. Si bien el comprar regalos está asociado con el consumo masivo, esta tradición es mucho más profunda razón por la cual se mantiene en el tiempo y abarca cuestiones que van más allá de gastar y consumir. El acto de dar y recibir regalos tiene que ver con expresar afecto y pensar en otra persona, aún y sobretodo si esa persona somos nosotras mismas. Es interesante observar cómo sucede este acto en diferentes lugares y en distintas épocas, desde qué es deseable y qué no en hacer o recibir un regalo.

¿Cuál es el regalo más bonito que has recibido últimamente? ¿Cuál es el último regalo especial que recuerdas haber hecho? ¿Disfrutas más en regalar o en recibir regalos? Cada una de estas preguntas te dirá algo de ti misma y te sorprenderás al pensar en ello.

En cuanto a mi, el regalo más significativo que recuerdo haber hecho fue un regalo de cumpleaños que dudé mucho en hacer y finalmente creo que valió la pena. Fue una guitarra para el cumpleaños de mi marido. La verdad es que me gusta mucho regalar pero no me gusta hacerlo cuando hay que hacerlo sino cuando me nace. Entre los regalos significativos que he recibido últimamente puedo pensar en una sorpresa que me dejó boquiabierta, se trata de una cena romántica con una persona especial. Aún hoy no dejan de sorprenderme la creatividad que incluye el hecho de hacer un regalo, es una forma de decir quienes somos, lo sepamos o no, es decir, seamos conscientes de ello o no. Un regalo no es sólo algo material y caro, un regalo, un presente es dar, darnos y ser capaces de recibir también.

«Nosotros invocamos, Agni, a los árboles, las plantas y los vegetales, que ellos nos liberen de la angustia«. Atharva Veda

En Ayurveda, la Ciencia médica holística de la India, los medicamentos provienen de las plantas y los árboles, principalmente del reino vegetal, aunque también existen los minerales para aliviar dolencias y curar males. Es por ello que los médicos ayurveda saben la importancia de rendir culto a la Naturaleza como proveedora de los elementos necesarios para la sanación.

Por estas fechas navideñas, el árbol adquiere una importancia evidente y esto es porque generalmente el pino se transforma en el Árbol de Navidad. La particularidad de este árbol es que se lo decora con objetos y luces creando un aspecto llamativo y encantador a quienes lo percibimos. No obstante, os habéis preguntado ¿qué significa este árbol decorado? ¿A qué se le atribuye y por qué se hace?

Sin lugar a dudas, el árbol es uno de los los temas simbólicos más ricos y extendidos en todos los tiempos y lugares del planeta. Representa el cosmos vivo en perpetua regeneración. Símbolo de la vida en evolución: es muerte y regeneración. Las hojas caducan evocando un ciclo. Cada estación nos muestra un estado de árbol determinado, ¿Os habéis fijado? ¿Cuál es tu favorito?

En el sentido simbólico, el árbol es el que nos pone en comunicación con los tres niveles del cosmos: el subterráneo, por medio de sus raíces que hurgan en las profundidades, podríamos pensar aquí en lo que hay debajo profundo y sepultado; la superficie de la tierra con su tronco y primeras ramas, poniéndonos en contacto con todo lo terrenal y material, lo que vemos y tocamos, lo que experimentamos con los sentidos; y por último, la cima y las ramas superiores, conectándonos con las alturas, atraídas por la luz del cielo. Esto nos conecta con lo divino, con lo trascendental y lo espiritual. Es por ello que se dice, en este sentido que el árbol es un conector entre el cielo y el infierno.

El árbol une además los cinco elementos de la naturaleza. Ocupa un lugar en el espacio, en tanto el aire que es el alimento de sus hojas, el agua circula con su sabia, el fuego surge de su frotamiento y la tierra se integra en su cuerpo por sus raíces.

En la práctica del yoga, el árbol o vrikshasana es una postura bien conocida, se trata de una postura de equilibrio y concentración. Consiste en sostenerse en una pierna mientras la otra se sujeta cerca de la ingle desde la planta del pie y abriéndose con la rodilla de lado. Las manos primero se encuentran con las palmas juntas a la altura del corazón para luego extenderse hacia arriba dando por finalizada la postura o asana. Al ser una postura simétrica se repetirá con la otra pierna.

Mientras practicas esta postura con tu cuerpo, deja que tu mente esté en las siguientes asociaciones: ¿Estáis más en contacto con lo material a partir del contacto con el suelo? ¿O estáis más en lo espiritual, y su relación con el cielo? ¿Dónde está la fijación de tu mente?. Recordemos que el punto imaginario al que miramos es el que nos dará la estabilidad necesaria para mantenernos y cualquier pensamiento nos llevará al desequilibrio de la postura.

Volvamos al árbol iluminado de la Navidad, y su alusión a estas fiestas cristianas. Pero ¿no fue Buda, Siddhartha Guatama, quién también se “iluminó” sentado bajo el árbol Bodhi o Ficus religiosa?

Por otra parte y no menos importante, el árbol cobija una serie de animales, tanto terrestres como aéreos y aporta sombra a quién la esté buscando dando protección y resguardo cuando lo necesitamos. Quizás sea por ello el extendido ritual de abrazar un árbol, implicando aquí el agradecimiento de todo lo que nos provee. ¿Cuál es tu relación con los árboles? ¿Armas el árbol de navidad? ¿Cómo experimentas tu vínculo con él?. Lejos de cerrar esta temática, quisiera abrir a la reflexión y compartir con vosotros qué os evoca esta imagen del árbol, cerrando provisoriamente con la siguiente cita:

«Si la rama quiere florecer, que honre a las raíces«.

Fréderic Pacere Ttinga

Cuando la música llega al alma y nos permite conectar con nuestras raíces, cuando el saber de la naturaleza se hace presente en melodías que llegan al corazón, es allí cuando sabemos que no todo está perdido. Gracias Harold por estas canciones, por tu visita y por introducirnos al apasionante mundo de la Música Medicina.

Aquí os comparto una pequeña entrevista que resume su estadía y la colaboración que hemos hecho juntos en El Masnou y Teìa, mezclando la Música y el Yoga.

En la semana de St. Jordi se me ocurrió hacer una breve reseña con respecto a los cuentos de hadas, los mitos y las leyendas en general. Al lector entendido en el tema, sabrá que esto de breve no tiene nada y tal vez le causará intriga saber cómo, tan solo en unas líneas, me atrevo a semejante osadía. Pues para ellos también está escrito este post, ya que sólo me referiré a un aspecto en concreto y solo porque me ha parecido digno de mención. Este punto tiene que ver con un hecho que circula bastante por donde me muevo actualmente. En varias oportunidades, me ha sorprendido un comentario que ronda en torno al tema de “cambiar el final a los cuentos”. Hay una tendencia generalizada hoy en día, a interpretar de forma literal los cuentos de hadas y leyendas, con esto se corre el riesgo de encasillar, por ejemplo, a la princesa como la víctima que espera a su “príncipe azul”, al príncipe como el valiente caballero que lucha y tiene el poder y la fuerza para vencer al enemigo a toda costa y a la bruja o al dragón, como los malos que hay que matar o al menos, hacer desaparecer. Si tomamos a los personajes literalmente, en lugar de tomarlos como realidad psíquica, una realidad del alma, corremos el riesgo de perdernos la riqueza que pueden aportarnos, aunque a pesar nuestro y esto es porque su mensaje se dirige a otro nivel, a otra lógica.

Cuando hablamos de cuentos de hadas y en este caso, de la leyenda de St. Jordi, estamos refiriéndonos, a la lógica del inconsciente, donde todos los personajes en juego, lo que estarían representando serían sólo un aspecto de nuestra psique, un aspecto de su totalidad. Entonces tanto la princesa, como el caballero, como el dragón o la bruja, serían aspectos diferenciados pero en una misma persona, aunque pudiéndolos ver de forma separada, esto es así para comprender mejor los mecanismos del funcionamiento de nuestra psique.

Siguiendo con el tema de hoy y en vísperas de revivir la leyenda, se hace presente, una vez más este mito de la princesa rescatada por el caballero, luego que mata al dragón que la tenía cautiva. En algunas versiones, es a partir de la sangre del dragón que emanará una rosa, que será la que le ofrece St. Jordi a su princesa, para finalmente vivir juntos por siempre jamás…

El día de St. Jordi podría corresponderse en Catalunya, al día de los enamorados, donde el símbolo que se comparte quedaría representado en un libro y una rosa. El libro aludiría aspectos relacionados con la energía masculina, el logos, lo racional. La flor, en cambio, estaría representando el aspecto femenino, lo sensible, la emoción. Ambos aspectos, según la psicología profunda, tienen que estar presentes para que podamos hablar de unión en la psique, ya sea siendo hombres o mujeres. Esta unión aludiría a la integración, la completud del Ser.

Llevando esto a un nivel psicológico, y particularmente si nos referimos a esta leyenda, St. Jordi, el valiente caballero tiene que luchar contra aspectos oscuros, demoníacos, no reconocidos como propios que estarían personificados en la figura del dragón. El sacrificio que implica matar al dragón, en la imagen de la sangre, luego se verá compensada con la flor que emerge. Este es el regalo que le dará a esta parte femenina, personificado en la princesa y así poder llegar a la unión de los contrarios, o lo que se podría decir, lo femenino con lo masculino y así llegar al encuentro consigo mismo de forma más completa. La unión del libro y la rosa, como símbolo del día de los enamorados, me parece lo más acertado, siempre y cuando pensemos en los cuentos, leyendas y mitos como aquellas narraciones que pretender hablarle a esta otra parte de nuestro ser, esto sería, sin tomarlos literalmente y dejando que hagan su efecto a partir de revivir en nosotros la leyenda.

La fiesta de Pascua del calendario cristiano se asocia a la resurrección de Jesucristo sin embargo esta fiesta en el hemisferio occidental europeo, históricamente se relacionaba con la Primavera, y el mito más antiguo de Perséfone que la inicia. También es el tiempo consagrado a Afrodita, Diosa respetada como la Gran Diosa o también conocida en la antigüedad como la que encarnaba la Prostituta Sagrada.

En el mito de Deméter/Perséfone. A saber Deméter, madre de las cosechas, había quedado muy triste ante el rapto de su hija por Hades, dios del inframundo. Entrando en un estado depresivo ya nada crecía en la tierra. Fue entonces cuando Baubo, la diosa del vientre , hace su aparición y viéndola a Deméter yaciendo bajo un árbol, se le acercó moviendo sus caderas, se levantó la falda, y le mostró sus partes más indecorosas, sus genitales. Deméter primero sonrió y luego echó una carcajada y así recuperó sus fuerzas para seguir buscando a su hija, a quien finalmente encuentra. Entonces las tierras ya no se secaron y todo volvió a florecer. Sin embargo cada año, tras haber comido semillas de granada del inframundo, Perséfone, tiene que volver allí para quedarse un tercio del año, este momento coincide con el invierno. La risa provocada por Baubo podría expresar el carácter sagrado del placer que vuelve a conectar a Deméter nuevamente con la vida.

Por otra parte, la prostituta sagrada era una figura conocida en la antigüedad como la mujer que veneraba a la diosa. Esta diosa, de muchos nombres, entre ellos: Afrodita, se la asocia también con la Primavera pero en definitiva lo que se veneraba eran los misterios de la naturaleza femenina, estos misterios que tenían que ver con la tierra, la fertilidad, el cuerpo, la pasión y la sexualidad.

En la actualidad y con la celebración de la Semana Santa, se podría sostener que estaríamos viviendo una disociación entre conceptos como: lo sagrado, lo espiritual y lo religioso por un lado y lo físico, lo material, el cuerpo, la sexualidad y el rol de lo femenino por otro.

Pascua tal y como su etimología sostiene, significa pasar, es cambio, es Primavera. Se trata de un tiempo de recogimiento y celebración. Es permanecer abierto a lo que nace y se expresa. Es un tiempo de contradicción y misterio. Es revivir un tiempo sagrado para meditar en un espacio sagrado como vivencia personal. Es un momento que puede adquirir pleno sentido a volver a recuperar, cada quién a su manera pero necesariamente hacer sacro, marcando un corte con un tiempo profano ordinario y cotidiano. Rescatar estos tiempos pascuales primaverales, le daría un sentido nuevo a aquello que se muestra como aparente carente de sentido pero se expresa con una necesidad que podría surgir del interior.

Para trabajar en esta línea de conectar con lo femenino, lo sagrado y el placer de manera grupal, se ha creado un grupo llamado: «Círculo de la Luna Llena en El Masnou” que se reúne mensualmente en el Maresme.

Si recibes el llamado de sumarte y así poder recuperar las raíces de lo sagrado en el propio cuerpo, no dudes ponerte en contacto.

*Este escrito es un recorte de un trabajo más amplio si estás interesad@ en leer ponte en contacto 

«Donde el prana va, la energía lo sigue.»

Es bien sabida la relación que existe entre la respiración y la mente. Cuando estamos nerviosos o exaltados, nuestra respiración es rápida y jadeante, cuando estamos tranquilos y en calma, nuestra respiración se hace casi imperceptible. Se dice que la vida se mide por el número de respiraciones que hacemos, la última exhalación estaría asociada con nuestra muerte física. Los elevados estados meditativos reproducen este estado donde la respiración es casi nula, así se economiza el número de respiraciones y uno puede alcanzar la longevidad en estado óptimo tanto físico como mental.

El control de la respiración es una técnica que se aprende poco a poco y aporta muchos beneficios en nuestra vida cotidiana.

En esta entrevista con el Dr. Mahesh, él nos cuenta cómo incluye tanto el Yoga como los ejercicios respiratorios en su práctica clínica.

https://www.youtube.com/watch?v=PAarv1XRPOE&feature=youtu.be